國學(xué)智慧中，“名以載道，時(shí)以應事”，起名需契合命理稟賦，擇吉要適配時(shí)空氣場(chǎng)，而這兩者皆需植根于宜賓 “三江為脈、三山為骨” 的地域特質(zhì)。從合江門(mén)的 “靈龜飲江” 格局到白塔的 “鎖水” 典故，宜賓的每一寸土地都蘊含獨特能量密碼，易鴻堂國學(xué)的鄧玄易大師將起名、風(fēng)水、擇吉三大領(lǐng)域融會(huì )貫通，以 “理法同源、人地相合” 的理念傳承易學(xué)實(shí)用智慧。

在起名領(lǐng)域，鄧大師打破淺層吉祥字堆砌的局限，堅守 “八字判五行，地氣合字形” 的準則。他先以四柱命理拆解客戶(hù)的五行強弱，再融入宜賓的山水文脈與人文底蘊：為五行缺土的新生兒起名時(shí)，選用 “岷”“屏” 等呼應山川地貌的字；為酒類(lèi)企業(yè)命名，則從 “酒都” 文化中甄選 “津”“瀾” 等兼具水潤感與聚氣意象的用字；為教育機構命名，更會(huì )從翠屏書(shū)院的典故中提煉 “翠”“章” 等適配文脈氣場(chǎng)的字，兼顧 “音、形、義” 的和諧統一。每一個(gè)名字都附帶詳盡解析，清晰說(shuō)明用字與命理、宜賓地氣的契合邏輯。

作為深諳本地氣場(chǎng)的風(fēng)水大師，其預測擇吉服務(wù)更顯精.準落地。鄧大師依托六爻與奇門(mén)遁甲工具，結合宜賓 “真武山為靠、三江為帶” 的氣場(chǎng)特性，為不同場(chǎng)景擇取適配時(shí)機：婚嫁擇日時(shí)，會(huì )避開(kāi)金沙江 “急流段” 的氣場(chǎng)波動(dòng)，參照 “天干化合” 口訣選取吉日；企業(yè)開(kāi)業(yè)擇時(shí)，若選址三江新區，會(huì )兼顧 “明堂開(kāi)闊” 原則與長(cháng)江走向優(yōu)化時(shí)辰；動(dòng)土施工則注重與大象山 “象鼻吸水” 的山形相協(xié)調，避免沖撞自然氣脈，呼應白塔 “鎖氣” 的傳統智慧。

從起名的 “命理地氣雙契合”，到風(fēng)水的 “砂水陰陽(yáng)調平衡”，再到擇吉的 “時(shí)空能量相呼應”，鄧玄易大師與易鴻堂國學(xué)構建起完整的服務(wù)體系。其服務(wù)始終以實(shí)證為基，將古老的易學(xué)智慧轉化為貼合宜賓人生活與發(fā)展的實(shí)用方案，成為傳承國學(xué)文化的扎實(shí)載體。