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日本發(fā)動(dòng)侵華戰爭后，速戰速決、滅亡的圖謀接連遭遇失敗，于是轉而銳意南進(jìn)，謀求侵占南亞、東南亞地區。香港是其南進(jìn)戰略的重要一環(huán)。這對在香港進(jìn)行抗戰文化宣傳工作和統一戰線(xiàn)活動(dòng)的文化界人士、愛(ài)國人士的生命安全構成重大威脅。時(shí)刻關(guān)注日本南進(jìn)戰略動(dòng)向，深入分析研究，制定應變措施，指示香港黨組織未雨綢繆，早作準備。香港淪陷后，他成功指揮了一場(chǎng)秘密大營(yíng)救，將這些文化界人士、愛(ài)國人士及其家屬悉數撤離香港，安全轉移至大后方。這次行動(dòng)部署及時(shí)周密，各方聯(lián)動(dòng)，并取得重大勝利，其中發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。秘密大營(yíng)救對抗日民族統一戰線(xiàn)的鞏固、粵港黨組織的壯大及人民抗日的發(fā)展具有重要意義，并產(chǎn)生了深遠的影響。周口市博物館明清展廳內陳展了一組(16塊)清代戲曲人物磚雕，系民間雕刻藝術(shù)精品，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，為研究戲曲歷史、戲曲藝術(shù)和戲曲衣冠服飾提供了珍貴的實(shí)物資料。12年1月，在濟源東街花園工地發(fā)現明代萬(wàn)歷四十一年壁畫(huà)墓，清理出三具棺木、明代墓文磚。墓室壁畫(huà)非常精美，保存完好，為研究明代繪畫(huà)藝術(shù)、服飾演變、文房家具、建筑裝飾、器樂(lè )舞蹈、喪葬習俗等提供了珍貴資料。

本文對楊文弘及姜太妃墓志中個(gè)別字、義等進(jìn)行了重新釋讀與疏證，如遭、俠(挾)纊、(德)、霣、煩(樊)姬、任似(姒)等，以供學(xué)界參考。曹魏時(shí)期的薄葬是相對秦漢厚葬而言，薄葬與厚葬在考古遺存上各有具體的體現，曹魏通過(guò)對漢代地面標記性設施和祭祀性設施、地下居室性設施和隨葬明器的簡(jiǎn)省，開(kāi)創(chuàng )了以薄葬為特征的新的喪葬模式，并影響著(zhù)魏晉南北朝時(shí)期的喪葬。清代《還魂記》評點(diǎn)本系列中有篇幅短小的評本，為明代鮮見(jiàn)。清初刻半園刪訂本《還魂記定本》中的評點(diǎn)文字主要為刪改本做解釋?zhuān)攸c(diǎn)評述的是原作的舞臺價(jià)值。省悟子評本為手批本，題于清光緒十二年同文局石印本《江都省悟子批點(diǎn)還魂記》。評本關(guān)注男女兩性間的情感世界和愁怨主題，并對可促進(jìn)情節發(fā)展的賓白、唱詞、關(guān)目做出了評點(diǎn)。作為普通評家，其多數評語(yǔ)態(tài)度中庸而不偏執。

大辛莊遺址出土的一件玉龍，據其形態(tài)和裝飾風(fēng)格判斷，應為凌家灘文化玉器。本文還收集到幾件商代和漢代的凌家灘文化玉龍的仿品。大辛莊遺址發(fā)現的玉龍、玉虎在墓葬中的位置與濮陽(yáng)西水坡發(fā)現的蚌塑龍虎相似，二者可能具有相同或相近的文化意義。通過(guò)對錢(qián)幣—"和同開(kāi)珎"的研究，發(fā)現渤海國與日本的經(jīng)濟往來(lái)非常密切，不僅出口狩獵、農業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品等，還有大量以商貿為目的的渤海人、日本人互到對方的國土，進(jìn)行商業(yè)貿易往來(lái)。渤海國在與日本進(jìn)行交聘和商業(yè)往來(lái)的過(guò)程中開(kāi)辟了三條由東北至日本的重要交通線(xiàn)——日本道。輝縣琉璃閣東周墓地的國別有衛國公室說(shuō)和晉國范卿說(shuō)。有學(xué)者對琉璃閣范卿墓地提出質(zhì)疑，本文就學(xué)界頗有爭議的幾個(gè)實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題展開(kāi)辯論。太原趙卿墓(M251)墓主有簡(jiǎn)子說(shuō)和襄子說(shuō)。年太原金勝村發(fā)掘的M67M673等墓，墓主為趙卿的屬臣，時(shí)代與趙卿墓相當，從而佐證1988年發(fā)掘的M251墓主為趙鞅(?─前475年)。趙卿墓地年代的確定，為琉璃閣西區M7M7M1墓主頭向東的大墓年代判定提供了依據。河南新蔡清初宋祖法壽屏，是一套三組巨大的興盛于明末清初的款彩漆雕畫(huà)屏風(fēng)，共36扇，壽屏上賀文兩篇，款彩技法畫(huà)三幅。賀文表彰了壽屏主人為發(fā)展八閩教育做出的巨大成就，凸顯了清初統治階級尊儒重教和滿(mǎn)漢結合的統治理念，具有較高的史料和藝術(shù)價(jià)值。端方是清末新政時(shí)期崛起的滿(mǎn)族地方大吏，歷仕南北，督撫一方，以思想開(kāi)明、力行新政而被時(shí)人評論。端方又是近代收藏頗富的大收藏家，藏品涉及青銅器、玉器、石刻、瓦當、古印、書(shū)畫(huà)等等。端方延攬了一大批當時(shí)的收藏家、鑒賞家，委托他們將自己的藏品進(jìn)行整理匯編、著(zhù)錄成冊，有效地保存和傳承了的傳統文化。

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