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西朱村曹魏墓葬(M1)為長(cháng)斜坡墓道明券磚室墓，由墓道、甬道、前室和后室組成，共出土遺物4余件，包括刻銘石牌。據墓葬形制、規格和出土遺物判斷，墓主人應為曹魏時(shí)期的皇室成員，這為研究該時(shí)期高等級墓葬的葬制提供了重要資料。解放戰爭后期，南京國民在、軍事、經(jīng)濟等各方面陷入窮途末路的困境，尤其是國統治區的經(jīng)濟更是急劇走向崩潰。國為了挽救日益嚴重的財政危機，被迫進(jìn)行幣制改革，發(fā)行金圓券以取代已經(jīng)嚴重貶值的法幣，金圓券由此粉墨登場(chǎng)。在國民各種手段的重壓之下，金圓券一度發(fā)行順利，但由于它發(fā)行的本質(zhì)仍是為了掠奪人民的私有財產(chǎn)，也就注定了其必然失敗的命運。滎陽(yáng)原武溫穆王墓是明代周王家族中郡王等級的原武溫穆王與元配張太妃的合葬墓。從其墓室建筑的構造與形象風(fēng)格分析，其圖樣設計及營(yíng)造技術(shù)明顯來(lái)自明代宮廷，但從主室門(mén)扉的斷砌造構造、前室空間尺度的著(zhù)意設計以便家族后續事宜安排等細節設計方面也透露出了家族意識可能參與其中的信息。經(jīng)折算，原武溫穆王墓的設計模數是營(yíng)造尺，其各部分構造的數據之間存在著(zhù)較規整、和諧的比例關(guān)系，而營(yíng)造尺模數的基礎是尺度，反映了古代建筑以人為本的設計思想。主室前壁高等級的建筑形象以幾何比例為則的設計手法令人耳目一新，這種藝術(shù)優(yōu)先的設計手法在古代宮廷主導的建筑實(shí)例上早有存在，并非西方所獨有。

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李鴻章是晚清大臣，對當時(shí)的內政、關(guān)系影響極大，其一直是海內外學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。他的傳世著(zhù)作基本上被安徽教育出版社于28年出版的《李鴻章全集》囊括殆盡，這無(wú)疑將推動(dòng)李鴻章研究朝著(zhù)更深、更的方向發(fā)展。李鴻章研究還存在許多缺漏和不足之處，如在材料的使用上，有研究者不斷發(fā)現和挖掘新材料，然仍有少許遺珠不曾刊布。近來(lái)筆者主要根據晚清至今的相關(guān)文獻，輯錄了李鴻章四篇集外文和一首佚詩(shī)，并對相關(guān)材料進(jìn)行了補充疏證。鑒于其在晚清歷的重要地位和影響，這些集外詩(shī)文無(wú)疑為李鴻章研究提供了新資料，對識其散文創(chuàng )作、史學(xué)見(jiàn)解、生平交游乃至晚清文化諸方面均有重要意義，并有助于推進(jìn)對整個(gè)近代史的認識，值得研究者重視。焦作白莊漢墓M51位于"山陽(yáng)故城"東1.5公里處，是其附屬墓葬。出土了完整的陶器組合，特別是彩繪三層二聯(lián)倉陶倉樓，為聯(lián)倉類(lèi)型陶倉樓的斷代提供了依據，亦為研究古代建筑史和建筑裝飾史提供了重要的實(shí)物資料。二里頭時(shí)代牙璋是國家制度一種物質(zhì)的象征。近半世紀以來(lái)，有關(guān)夏商階段牙璋的研究，取得了巨大的成果。無(wú)可否認，過(guò)去學(xué)界基本是集中對牙璋年代、類(lèi)型學(xué)對比等的研究。本文另辟蹊徑，重視牙璋細部的分析。我們認為，牙璋局部特征的辨識，對牙璋體系的論證，具有決定性的作用。本文希望為牙璋研究方法論提供一個(gè)新的視角。綜合東亞地區出土牙璋分析顯示，二里頭VM3∶4牙璋在南曾產(chǎn)生過(guò)重要的影響，在西南金沙所見(jiàn)影響是直接的，在東南地區大灣、虎林山則是間接的波及。二里頭牙璋在南地區的復制，可被視為原生國家向次生國家波及的一種表現。我們相信通過(guò)二里頭牙璋等實(shí)物，足以論證夏王朝理念的實(shí)踐，也是東亞廣域國家起源的關(guān)鍵。今后除了尋找夏王朝期的文字證據以外，考古的遺跡和實(shí)物對夏王朝的實(shí)證，同樣具有科學(xué)性意義和決定性作用。

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本文探討了殷墟村南系列田獵卜辭中的田獵時(shí)間、地點(diǎn)、方式，田獵與祭祀、農事、戰爭的關(guān)系，歷組和無(wú)名組田獵卜辭的差異等問(wèn)題，并涉及各組類(lèi)田獵卜辭的數量、田獵諏日、持續時(shí)間、田獵地、犬官、相關(guān)時(shí)段名、田獵動(dòng)詞、祭祀動(dòng)詞、田獵卜辭的文例等。

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