華豫之門(mén)網(wǎng)上古董鑒定方式：將藏品照片發(fā)至組李總監
《尚書(shū)·無(wú)逸》云："繼自今嗣王，則其無(wú)淫于觀(guān)、于逸、于游、于田，以萬(wàn)民惟正之供。"有學(xué)者據此主張"卜辭中所有關(guān)于田獵的記載，都是時(shí)王為逸樂(lè )而行的游田"。也有學(xué)者認為狩獵應該是軍事活動(dòng)，《尚書(shū)·無(wú)逸》所說(shuō)"生則逸"、"惟耽樂(lè )之從"未必是指田獵而言。本文認為田獵刻辭性質(zhì)不單純，商王田獵不只是為了演武習兵、補充給養、為農田除害、祭祀獲鮮等，逸樂(lè )及追求刺激也是其目的之一，田獵活動(dòng)具有很強的功能，這一點(diǎn)不容否定。清末民初，在晚清新政的推動(dòng)下，興起了以農村自治為核心的地方自治運動(dòng)。翟城村治和山西村制是這一運動(dòng)的**。但無(wú)論是具有濃厚"紳治"特色的翟城村治，還是以"官治"為主導的山西村制，都不是要還政于民，而是要將鄉村精英吸收到國家官僚機構之中，達到為國而治的目的。所謂鄉村自治，只是國家權力延伸到鄉村社會(huì )的一種方式。8年，在河南焦作山陽(yáng)故城北約5多米處的李河墓群，出土了一座七層連閣彩繪陶倉樓。該陶倉樓的附樓位于主樓右側，院落門(mén)樓頂部為五脊廡殿頂，是我國首次發(fā)現的新型連閣式陶倉樓，對研究漢代建筑形式具有重要的參考價(jià)值。許南閣祠位于河南省漯河市郾城城區東北部，許慎路北，是清光緒二十五年(1899年)，郾城知縣周云為祭祀漢代經(jīng)學(xué)、****的文字學(xué)家許慎而建的祠堂。

在古代皇權制社會(huì )，實(shí)現對""與"國家"的穩定治理始終是統治者著(zhù)力追求的**目標。但這種"家國同治"的傳統模式卻因清末慈禧太后與光緒帝的權力關(guān)系和家庭角色而不得不改為"家國分治"。光緒帝作為"國主"在實(shí)現變法圖強的過(guò)程中侵犯到了作為"家主"的慈禧太后的利益，為維護"家主"，在基于"家庭倫理"所產(chǎn)生的"倫理"的邏輯關(guān)系下，慈禧太后憑借出色的能力收歸皇權，通過(guò)訓政的方式又恢復了"家國同治"的統治模式。"家國分治"和"家國同治"的轉化既與清廷的傳統有著(zhù)密切關(guān)系，也與時(shí)局的變化有著(zhù)密切關(guān)系。透過(guò)戊戌政變后光緒帝與慈禧太后之間的微妙關(guān)系，可管窺清末"國主"與"家主"異化與統一的過(guò)程?；⒗侮P(guān)是古代中原名關(guān)，對其關(guān)址興廢易徙及其與地理條件的相互關(guān)系問(wèn)題，近世學(xué)者多語(yǔ)焉不詳。根據文獻記載與實(shí)地考察，歷的虎牢關(guān)、成皋關(guān)是二關(guān)而非一關(guān)；受黃河側蝕的影響，虎牢舊關(guān)址發(fā)生過(guò)變化，后遷徙至今汜水鎮，即汜水關(guān)?；⒗?、汜水應為一關(guān)二名；虎牢關(guān)關(guān)址的變遷與交通條件的變化有密切關(guān)系。

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于皖南新四軍的北移路線(xiàn)存在許多爭論。在皖南事變之前，新四軍的北移有三條路線(xiàn)可選，即北線(xiàn)、東線(xiàn)和南線(xiàn)。從北線(xiàn)銅陵、繁昌間渡江轉移是比較安全的。新四軍經(jīng)該線(xiàn)北移路程較近、地形熟悉，掌握敵偽的活動(dòng)規律，準備*為充分，具有優(yōu)勢，有敵頑矛盾可以利用，有渡江的經(jīng)驗可以借鑒，遭到攔截，可能遭受的損失也是的。但從北線(xiàn)轉移也有不利因素，主要是敵頑的封鎖和國散布了新四軍北移消息。由于各種原因，皖南新四軍*終放棄了從北線(xiàn)轉移的計劃。其主要教訓是：項英猶豫動(dòng)搖，喪失了渡江的時(shí)機，高估了困難，沒(méi)有舍局部而保整體的決心。無(wú)論新四軍選擇怎樣的北移路線(xiàn)，大北渡長(cháng)江和復雜的敵情遲早都是要面對的。14年秋，由社會(huì )科學(xué)院考古研究所、陜西省考古研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院聯(lián)合組成的周原考古隊發(fā)掘了一座大型夯土建筑基址?；肺挥卺娇h鳳雛村南，北距原鳳雛甲組基址約4米，編號為214ZYIIF3(鳳雛三號基址)?；菲矫娉?回"字形，四面為夯土臺基，中間為長(cháng)方形庭院；總占地面積約218平方米，是迄今發(fā)掘的規模的西周建筑遺址。三號基址庭院中發(fā)現了一處特殊的立石和鋪石遺跡；外圍出土了金箔、綠松石、原始瓷器殘片等貴重物品?；肥冀ㄓ谖髦茉缙?，中期前后曾大面積失火；庭院中的立石、鋪石遺跡在西周晚期廢棄。細菌實(shí)驗室及特設監獄遺址(俗稱(chēng)"四方樓")是七三一舊址中*為核心的要害部門(mén)，通過(guò)對該遺址的發(fā)掘與研究，可以在相當程度上尋找出七三一直接的犯罪證據和毀滅犯罪事實(shí)的證據，亦可以搞清其建筑格局與施工工藝，為研究日偽時(shí)期建筑特點(diǎn)提供手資料。"四方樓"發(fā)掘，是首次按照考古工作規程對七三一舊址進(jìn)行的科學(xué)揭露，揭開(kāi)了七三一舊址考古工作和歷史研究嶄新的一頁(yè)。在發(fā)掘中，對各種遺跡現象進(jìn)行了較為的文字、繪圖、測量、照相、錄像記錄，為今后室內資料整理、報告編寫(xiě)乃至研究、保護、復原、展示等，提供了詳盡的科學(xué)依據。爆破穴點(diǎn)和焚燒灰坑的發(fā)現，是日本侵略者毀滅犯罪證據的直接證據，是不可多得的無(wú)可爭辯的手例證。本文通過(guò)對龍門(mén)出土的一組唐代女性墓志的研究和探討，不僅從微觀(guān)案例角度出龍門(mén)唐代殯葬文化中充斥著(zhù)濃郁的佛教信仰意識，更從宏觀(guān)視域揭示了當年龍門(mén)地區佛教文化殷殷繁榮的總體態(tài)勢。
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