十殿閻王，也稱(chēng)十殿閻羅、十殿閻君、十宮冥君等，即十位閻羅王。他們是唐朝時(shí)期佛教漢化而衍生出來(lái)的陰司信仰，在漢字文化圈的佛、道和民間信仰中，是統治陰曹地府的主宰1。

閻王原來(lái)是古印度神話(huà)中管理陰間的天王，有兄妹雙王之說(shuō)，稱(chēng)兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪回，約在南北朝時(shí)傳入中國。唐代時(shí)，民間傳說(shuō)有天帝冊封閻羅王，并由其統率五岳衛兵之說(shuō)，也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱(chēng)地府十王，十王各有名號，合稱(chēng)十殿閻王。這一說(shuō)法始于唐末1。

十殿閻王介紹

殿數 名稱(chēng) 職責

第一殿 秦廣王 又稱(chēng)蔣子文，誕辰在二月初一。專(zhuān)司人間壽夭生死冊籍，接引超生，幽冥吉兇。鬼判殿位于大海沃石外，正西黃泉黑路上，是死者進(jìn)入地府后的第一站。會(huì )對死者生前善惡進(jìn)行評判，行善積德者給予超生機會(huì )，作惡多端者打入地獄2。

第二殿 楚江王 主要負責審判死者的殺生、盜竊、飲酒等罪行2。

第三殿 宋帝王 專(zhuān)司黑繩大地獄，墮此罪犯都是假冒別人的樣式，偽刻別人的印章，制造假文書(shū)等，用以添加、刪改帳目，讓別人、后人受害的人3。

第四殿 五官王 專(zhuān)司血池地獄，凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門(mén)邪道之人，死后將打入血池地獄3。

第五殿 閻羅王 亦稱(chēng)閻王爺，是十殿閻羅中最為人所熟知的一位，主要負責審判死者的重大罪行，并決定其來(lái)生的命運2。

第六殿 卞城王 負責審判死者貪財、貪色、貪權、褻瀆神明、破壞法紀、欺壓虐待他人等罪行2。

第七殿 泰山王 專(zhuān)司石磨地獄，凡糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死后將打入石磨地獄3。

第八殿 都市王 專(zhuān)司大熱惱地獄，即悶鍋地獄，凡不孝父母者，皆會(huì )墮入此獄3。

第九殿 平等王 專(zhuān)司鐵網(wǎng)阿鼻地獄，凡陽(yáng)世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發(fā)阿鼻地獄受刑3。

第十殿 轉輪王 殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處，設有金銀玉石木板奈何等橋六座。專(zhuān)司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發(fā)往投生。并負責審理死者的訴訟，安排其來(lái)生歸宿，死者將被送往不同地方投生，開(kāi)始新生命旅程12。

下轄鬼吏與職責

十殿閻羅在佛、道和民間信仰中，下轄城隍土地、文武判官、牛頭馬面、黑白無(wú)常等諸部鬼吏，負責審判陰魂，給予受報投入六道輪回1。

十殿閻羅的信仰在中國民間具有廣泛的影響力。它不僅反映了古代中國人對陰間地府的信仰和想象，還體現了對生者的教化作用，使人們敬畏神明、遵守法紀。十殿閻羅的故事也常常被用于戲曲、小說(shuō)等文藝作品中，如《西游記》《聊齋》等，豐富了人們的精神文化生活，這些作品描繪了十殿閻羅的威嚴形象，展現了人性的復雜和多樣性12。

十殿閻王黑白無(wú)常樹(shù)脂玻璃鋼雕塑牛頭馬面騎虎趙公明財神神像廠(chǎng)家

上司

在地府的神話(huà)體系中，十殿閻王的上司是酆都大帝，他是地府最高神，如同人間的帝王，主要管理在地府工作的神仙，問(wèn)地府瑣事3。