華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名詳解：

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名及海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現代、當代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費推薦。

華豫之門(mén)這些熱心藏友帶來(lái)了豐富多樣的藏品，《華豫之門(mén)》特別強調“理性收藏”、“知識就是財富”，收藏是“投資而不是投機”。節目在傳遞市場(chǎng)概念的提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導用健康的心態(tài)收藏。無(wú)論節目設計，還是延伸活動(dòng)。

華豫之門(mén)大講堂：

　　唐憲宗沒(méi)有能夠像唐太宗和唐玄宗那樣開(kāi)創(chuàng )一個(gè)**盛世，卻能夠和他們并駕齊驅、相提并論，這也正說(shuō)明了他的不同尋常。唐憲宗末年，以牛僧孺和李德裕為首的大臣之間的朋之爭亦越演越烈，使宦官更加得勢。牛、李相繼執政，史稱(chēng)“牛李爭”?！　〖幢闶瞧D難謀生的下層百姓，也力爭每日積攢一二文錢(qián)，讓子孫將來(lái)有機會(huì )入學(xué)。蒙學(xué)不僅教兒童識字，更把儒家的理念、價(jià)值觀(guān)變成現實(shí)的社會(huì )規范，傳達到百姓中去。從唐到宋，都市景觀(guān)變化明顯。唐代長(cháng)安城坊市格局井然，尊卑秩序呈現鮮明。

發(fā)掘資源是節目賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎，當然也是打造節目品牌的基礎。從某種意義上說(shuō)，品牌的取決于節目資源的利用程度。而一旦節目品牌打造成功之后，又可以通過(guò)延伸品牌價(jià)值鏈，再度整合節目資源，培育新的點(diǎn)。打破常見(jiàn)的嘉賓談話(huà)評寶，引入海選元素；在節目包裝上，強調現代、時(shí)尚、大氣、雅俗共賞等?！度A豫之門(mén)》始終堅持創(chuàng )新發(fā)展的思路，不斷對節目?jì)热莺托问竭M(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活。隨著(zhù)國內收藏市場(chǎng)的不斷升溫，《華豫之門(mén)》審時(shí)度勢，為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口。

　　唐憲宗在位15年間，政績(jì)諸多，在上有所改革，勤勉政事，君臣同心同德，從而取得了元和削藩的巨大成果，并重振的威望，成就了唐朝的中興氣象。使安史之亂后的唐朝一度統一。長(cháng)期以來(lái)，唐朝皇帝評價(jià)較高的有三人：唐太宗、唐玄宗、唐憲宗?！　￡P(guān)鍵是這里的「哥窯」瓷器究竟是否指傳世哥窯瓷器。實(shí)質(zhì)上，對傳世哥窯瓷器產(chǎn)生頗多爭議，即源于對這個(gè)問(wèn)題的不同看法。筆者認為，《靜齋至正直記》和《格古要論》所說(shuō)的「洞窯」、「窯」、「哥窯」是一回事兒，而明代晚期文獻所說(shuō)處州龍泉縣「哥窯」又是一回事兒。